鐵克健身網Take'sBodyGYM -[轉貼]MSN匿稱，有的還蠻好笑的！

樓主:

2006/08/23 21:45:07

219.91.114.xxx

來自新北市
磅數 1355.1磅
發文 1046
註冊 2003/6/22
量級超重量級
★★★★★

收到朋友寄來的MAIL，可能有的大家看過了，有的很好笑.....

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> *平生不識朝河蘭，就稱痴漢也枉然
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> *肝若差人生是黑白,肝若好考卷是空白
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> *何謂早睡早起?就是今天早上睡，隔天早上起床
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> *賣女孩的小火柴
>
> *白目不是病,白起來要人命
>
> *薏仁做事薏仁湯,小叮做事小叮噹
>
> *我可以為兄弟兩肋插刀，但是我會為女人插兄弟兩刀
>
> *帥...有什麼用...還不是被卒吃掉!
>
> *無心插柳柳橙汁
>
> *兄弟如手足,女人如衣服, 誰碰我衣服,我砍他手足,誰碰我手足,我穿他衣服
>
> *大便的離去,是馬桶的追求?還是肛門的不挽留?............^_^|||
>
> *msn顯示線上的有80%是離開，顯示離開的有80%在線上
>
> *紅綠燈不是參考用是照明用的
>
> *鑽石恆久遠一顆就破產
>
> *乳搖知馬力-日久變人妻
>
> *君子坦蕩蕩~小人長雞雞
>
> *人生自古誰無屎有誰大便不用紙若君不用衛生紙除非汝是用手指
>
> *飯後一跟煙，快快上西天
>
> * 山不轉路轉...路不轉你迴轉阿...
>
> *聾子聽到啞巴說瞎子看到鬼
>
> *本草綱目有記載~腦殘、白目沒得醫！！
>
> *本人拒絕任何一夜情的邀約, 否則請妳馬上滾......滾到我床上
>
> *汝父久未贊汝，汝不知吾足著幾番
>
> *您已在其他電腦登入 Messenger，請按一下這裡重新登入。
>
> *遠眺望山....看山小...? 登高視水....真水小...
>
> *不管電腦多進步, 效能多高,微軟就是能讓他跑起來像386
>
> *安西教練：「三井，你負責投外線！內線就交給趙建銘了！」
>
> *人不後悔不是人,不會後悔就是神
>
> *要抄的筆記宛如馨竹難書般，使我的手快要音容苑在
>

回應

1作者	mucle_dada (Da da) ( )	2006/08/25 00:10:10	220.142.76.xxx
來自台南市磅數 232.1磅發文 324 註冊 2004/11/24 量級輕中量級 ★★☆	哈..有幾句真的太爆笑了
2作者	JackyYan (more than words) ( )	2006/08/25 00:58:06	61.223.249.xxx
來自高雄市磅數 361.5磅發文 612 註冊 2005/9/6 下量級中量級 ★★★	安西教練：「三井，你負責投外線！內線就交給趙建銘了！」還真符合時事
3作者	stonemailbox (石頭) ( )	2006/09/11 11:25:26	220.140.225.xxx
來自彰化縣磅數 1343.6磅發文 1407 註冊 2004/7/7 下量級超重量級 ★★★★★	媽押~~ 真是太經典了~!! 最後一句太屌了!!
4作者	light_mde (Light) ( )	2006/09/17 23:47:36	218.165.84.xxx
來自台南市磅數 121.8磅發文 34 註冊 2006/4/11 量級輕量級 ★★	"汝父久未贊汝，汝不知吾足著幾番"，這一句看不太懂，有哪位大大可以翻譯的白話點嗎~
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5作者	akoko (akoko) ( )	2006/09/21 11:44:41	219.91.70.xxx
來自新北市磅數 1355.1磅發文 1046 註冊 2003/6/22 量級超重量級 ★★★★★	用台語唸唸看就知道。 "你老爸久沒修理你，你不知道我的鞋子穿幾號。" 難怪當年梁啟超要推行白話運動。太有文學修養會讓人聽不懂。
6作者	黑碩熊 (黑碩熊) ( )	2006/09/21 22:24:53	124.8.81.xxx
來自新北市磅數 123.7磅發文 213 註冊 2005/12/8 量級輕量級 ★★	哈哈!有幾句真的是名言!!!原本"汝父久未贊汝，汝不知吾足著幾番"我也不懂.多虧樓上講解.講解完更好笑..
7作者	kevin19861021 (凱子) ( )	2006/09/22 11:17:08	218.184.23.xxx
來自台北市磅數 1089.1磅發文 1583 註冊 2005/1/24 量級重量級 ★★★★	咦，白話文運動不是胡適？？兩個中文教授提到的都是胡適耶@@ 還是我記錯了？？還是兩者都有？
8作者	stonemailbox (石頭) ( )	2006/09/23 05:04:39	220.140.230.xxx
來自彰化縣磅數 1343.6磅發文 1407 註冊 2004/7/7 下量級超重量級 ★★★★★	當時年紀輕輕的留學生胡適之，在《新青年》雜誌上正式揭櫫「白話文」為中國啟蒙的關鍵，很短時間內就獲得了空前的迴響，「白話文運動」後來甚至還壓倒了其他關懷，壟斷了「五四運動」的意義。「白話文運動」之所以如此排山倒海而來，最主要應該是解決了那個時代中國知識份子龐大焦慮吧！焦慮來自於：西方強權不斷的欺迫，使他們已經深刻感到亡國的威脅。然而中國有三萬萬人口！更棘手的是：這三萬萬人口中的絕大多數，根本不是知識份子的啟蒙概念與啟蒙手段可以接觸得到的。日後魯迅寫的「魯鎮系列」小說，尤其是〈在酒樓上〉、〈祥林嫂〉等篇，非常傳神地顯示了那一代知識份子的無奈。受過教育、進入士人價值環境之後的小說主角，回到故鄉遇到兒時的玩伴，兒時親近的人情，卻發現自己也無法和他們溝通了。這是知識份子的無力感，也是知識份子的大焦慮。知識份子，尤其是受過傳統教育的知識份子，不管是對中國的理解，或對西方的認識，都是透過文字與書本進行的，他們真心能夠有自信的環境，其實是書本與文字的環境，可是偏偏廣大的中國民眾，卻是不識字、讀不懂書的。在胡適之前，有梁啟超曾經試圖幫知識份子找一出路，那就是「新小說」之路，梁啟超申言，改造社會強而有力的工具，是「新小說」。小說的策論時論，更有機會接近匹夫匹婦，小說可以幫助知識份子將新鮮、進步的意識概念，傳遞給廣大的匹夫匹婦。胡適在「新小說論」的基礎上，更進一步。把過去中國之衰，歸因於說的文字系統，把未來中國之振衰起弊，寄希望於文字系統的改造。「白話文運動」的主題主調是救國，然而救國的手段，從頭到尾沒有離開知識份子熟悉拿手的文字，解決文字問題就等於解決了中國的問題，這樣子的計劃，對知識份子當然大有吸引力。胡適提出的「白話文運動」方案，再清楚再簡單不過，先建立「國語的文學」，廢除文言文，讓大家「我手寫我口」，於是中文不再難學，匹夫匹婦可以快速識字；再來發展「文學的國語」，白話文可以被教化被提昇，而白話文被教化被提昇的過程，使用白話文的國民也就連帶被教化被提昇了。從手段到目的，再從白話到手段，全在「白話文」裡統合了。「白話文運動」如火如荼展開，知識份子一片空前樂觀，胡適卻做了奇怪的選擇。第一奇怪的選擇是，他為了認明白話文在中國早有淵源傳承，而去整理了《白話文史》。第二個奇怪的選擇是，他為了彰顯白話文學作者的重要性，花大力氣做了好幾本中國古典小說的考證工作。第三樣奇怪的選擇是他自己下筆寫了白話新詩，結集為《嘗試集》。這三件事，表面看都跟「白話文」關係密切，可以很容易讓人忽略了它們和「白話文運動」精神上不相符的部分：中國之前有沒有白話文學，要緊嗎？提倡、教改了「白話文」，難道是要讓中國民眾去讀《紅樓夢》、《西遊記》及至於《醒世姻緣》嗎？白話文應該承載教育民眾的內容，是像《嘗試集》那種淺白的個人感情紀錄嗎？這種東西能如何改造社會、要怎樣救國？！攤開來看，這些其實都是胡適自己放不掉的舊習慣老心態，而不是「白話文運動」底下應有的產物。換句話說，胡適這位「白話文運動」的第一位號召者，卻在作為裡背棄甚至誤導了白話文的走向。說這個背景，我們才能明瞭為什麼稍後會有洶湧的「左翼文學」興起，因為「左翼文學」才真正延續「白話文運動」的主旨，把白話文當社會教育工具，堅決主張用白話文寫的文學內容必須關於群眾、或動員群眾、或改造群眾。左翼文學繼承「白話文工具論」進而將之擴大為「文學工具論」，為更後來毛澤東「延安文藝座談講話」早已鋪好了路。宣揚白話文運動的胡適，和做白話文學史、寫白話詩的胡適，內在藏著緊張與分裂。而這種緊張與分裂，終至影響到我們對於「白話文運動史」的認知與基本解釋。
9作者	akoko (akoko) ( )	2006/09/24 16:54:17	219.91.100.xxx
來自新北市磅數 1355.1磅發文 1046 註冊 2003/6/22 量級超重量級 ★★★★★	胡適、梁啟超對於白話文學說都是功不可沒。都屬差不多時期的人。那時候還有黃遵憲喊口號提出『我手寫我口』。原文頗長，摘錄幾段，有興趣想了解的人再看吧！讀完滿花時間的，又不是笑話....當年那段歷史就是嫌太複雜所以書沒唸好。拜google之賜，讓我們搜尋資料方便許多。以下節錄自梁啟超的傳記： --------------------------------------------- 梁啟超(1873～1929),近代思想家、文學家、學者。字卓如,一字任甫,人稱任公，號飲冰子，或署飲冰室主人。廣東新會人。光緒二十年甲午中日戰爭，中國失敗，洋務運動破產,舉國悲憤。光緒二十一年三月,中日和議成，梁啟超隨同康有為聯合各省舉人1300多人上書清廷請變法；七月，發起並領導京師的強學會，主辦《中外紀聞》，每日作一篇數百字短論。這是梁啟超辦報的開始。光緒二十二年，他和汪康年、黃遵憲等在上海創辦《時務報》，.....光緒二十四年戊戌八月，以康有為、梁啟超為首的變法維新運動失敗，譚嗣同等六君子殉難。梁啟超於九月流亡日本，作《去國行》。從此,梁啟超居留日本,先後奔走夏威夷、南洋、澳洲、美洲各地，與康有為建立保皇會（1899～1900）,創辦《清議報》（1898.11，旬刊）、《新民叢報》（1902.正月,半月刊）、《新小說》（1902.11,月刊）等期刊雜誌，...... 文學革命論及其創作實踐，梁啟超的文學革命論和他的政治思想有密切的關係。隨著改良運動的發展，他提出了一系列的文學革命論。他所謂革命就是改良。點詩界革命。在戊戌維新變法前一兩年，梁啟超和夏曾佑、譚嗣同曾試作"新詩"，反映了對新思想、新知識的要求。後來梁啟超在辦《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等雜誌中，登載了改良派及其他作者的許多詩篇，並不斷發出了"詩界革命"的呼聲。他的"論詩宗旨大略"已見於光緒二十五年（1899）十一月由日本去夏威夷舟中的《日記》，而充分的論述則見於光緒二十八年(1902)二月《新民叢報》第四號開始連載的《飲冰室詩話》。他說："過渡時代，必有革命。然革命者，當革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新意境，斯可以舉革命之實矣。茍能爾爾,則雖間雜一二新名詞,亦不為病。"批判"以滿紙堆積新名詞"的作法，重申"以舊風格含新意境"的主張，但亦不絕對排斥新名詞。這是詩界革命論的一個發展，也是近代進步詩歌的一個概括和理想。...... 後來梁啟超於《新小說》中登載《雜歌謠》，形式語言都趨向通俗化,又贊許其與音樂結合,使之能歌唱，似傳統樂府詩而有新面貌新精神，發揮詩歌的社會教育作用，這是詩界革命又一重要內容。點小說界革命。在光緒二十八年(1902)十月《新小說》創刊號上，梁啟超發表《論小說與群治之關係》一文，極力強調小說與改良社會的關係，他說："欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德,必新小說;欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新學藝，必新小說；乃至欲新人心,欲新人格,必新小說。"這是因為"小說有不可思議之力支配人道"的緣故。他認為文學有"移人"即改變人們思想感情的作用，"而諸文之中能極其妙而神其技者，莫小說若"。所以他說:"小說為文學之最上乘也。"他又具體指出,小說有熏、浸、刺、提四種力量，這是小說所以能"支配人道"或"移人"的原因，小說所以成為改良社會的關鍵的原因。他認為當時中國人"狀元宰相之思想"、"佳人才子之思想"、"江湖盜賊之思想"、"妖巫狐鬼之思想"等,都是從小說來的。所以他說:"故今日欲改良群治,必自小說界革命始;欲新民，必自新小說始。"這篇論文，對晚清小說理論的探討、創作的繁榮以及古典小說的研究評價，起了積極的作用。點文界革命。"文界革命"與"詩界革命"同時在上述《日記》提出，也起點於歐西文化思想的輸入,這是內容的革新。後在《新民叢報》第一號"紹介新著"欄介紹嚴復譯英國斯密亞丹《原富》時指出，"歐美諸國文體之變化，常與其文明程度成比例"，主張對"學理邃賾之書"，應"以洗暢銳達之筆行之"，就是改古文體為通俗文體。《新小說》第七號"附錄"欄開始連載《小說叢話》，梁啟超所撰的第一條說："文學進化有一大關鍵，即由古語之文學變為俗語之文學是也。各國文學史之開展，靡不循此軌道。"他回顧了中國文學的發展，認為："中國先秦之文，殆皆用俗語"，"故先秦文界之光明，數千年稱最焉"；"六朝之文，靡靡不足道"；唐代韓、柳之文"在文學史上有價值者幾何"？進一步指出，"自宋以後，實為祖國文學之一大進化"，就是由於"俗語文學大發達故"。又說:"宋後俗語文學有兩大派,其一為儒家、禪宗之語錄，其二則小說也。小說者，決非古語之文體而能工者也。……茍欲思想之普及，則此體非徒小說家當採用而已,凡有文章,莫不有然。 "可見他在20世紀初已有中國白話文學史、俗文學史的看法，已有提倡白話文的主張。不過當時他又認為"自語言文字相去愈遠,今欲為此，誠非易易,吾曾試驗，吾最知之"。這是改良派提倡"文界革命"的本色。從理論到實踐，他們還不能完成文界革命的歷史任務。在文學創作上，梁啟超有多方面的努力和嘗試。詩歌、散文、戲曲和小說,他都寫過,而以散文為大宗。他"夙不喜桐城派古文",也打破了"幼學為文,學晚漢魏晉"的束縛，自求解放，"務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法,縱筆所至不檢束",而"條理明晰，筆鋒常帶情感,對於讀者,別有一種魔力焉"。他的"新文體"，對傳統古文是一次猛烈的衝擊，為王韜以來散文社會化進一步的發展。他的散文可分政論、傳記、雜文三大類。... 光緒二十五年(1899)作的《自由書》，成於"每有所觸，應時援筆，無體例，無次序，或發論，或講學，或記事,或抄書,或用文言,或用俚語，惟意所之",則是讀書筆記或隨感錄之類，是最初一本雜文集。光緒二十七年(1901)十一月,《清議報》出版100期，他有《〈清議報〉》一百冊祝辭……》，其中說："其內容之重要者，則有……《少年中國說》、《呵旁觀者文》、《過渡時代論》等，開文章之新體，激民氣之暗潮。"這三篇是他早期散文的代表作,篇幅較長,亦屬雜文一類。它們都不是通常的政論文，而只是以政論的內容，出之以特殊的形式，指出現象，提出問題，發為感慨，振奮人心。最突出的是《少年中國說》，極力歌頌少年的富有朝氣的精神作用，振奮老大帝國的暮氣沉沉和日益衰頹的人心；不嫌重疊堆砌，反復強調，多用譬喻，淋漓盡致；運用語言，又非常自由，或奇或偶，或文或白，或中或外，打破一切格式，運用各種手段，力求表達一事一理明白無礙。這種文章才華橫溢，氣勢奔放，感情充沛，語言豐富，有強烈的鼓動性，是適應改良運動宣傳需要的產物。他充分發揮了散文宣傳作用，使散文成為政治鬥爭最有效的工具。他的散文雖有重疊累贅的缺點，過於疏展鋪陳，但就形式風格和社會影響來說，確是代表散文發展的新的歷史階段。梁啟超作詩較晚，絕大部分是流亡國外的作品，今存古近體詩 360多首，詞60多首。他熱心提倡"詩界革命"，但並不以詩人自命，而以餘事為詩。......作品表現了自己詩論的特點，即舊風格含新意境,亦不排斥新名詞。一般熱情奔放,直抒胸臆，樸實曉暢，格調妥當，足稱一種"新派詩"。他自認"詩半舊"，亦符合實際。......

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