鐵克健身網Take'sBodyGYM -有沒有朋友試過超覺靜坐(Transcendental Meditation)?

樓主:

2004/06/04 16:33:58

202.40.200.xxx

來自其他
磅數 967.5磅
發文 389
註冊 2003/10/15
量級重量級
★★★★

超覺靜坐（Transcendental Meditation)的廣告很吸引人,說TM的功效是
瞑想法的三倍,又說"超覺靜坐可以為人帶來比睡眠更深兩倍的休息，消除
壓力和焦慮，促進身心健康，激發創造力，增進記憶力，改善人際關係，
使人獲得內在的喜悅與圓滿。"

嘩,學會了超覺靜坐不就可以天天都練習不用多睡覺,只是坐一會兒又可以
再練了?有沒有朋友學過這個技巧呢?林正常老師的書中(<<運動科學與訓
練>>)都有提到超覺靜坐,應該有點可信性的~

回應

1作者	ulfgar (alex) ( )	2004/06/10 22:12:32	203.218.36.xxx
來自港澳地區磅數 325.3磅發文 159 註冊 2003/4/3 上量級中量級 ★★★	少林功夫就是禅与拳,第一阶段的禅即是超覺靜坐（Transcendental Meditation),引用http://www.songshan.com.cn/wushu/chanye1.htm 从小我到无我释圣严一．禅是什么？首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际，重经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因月禅不是东方人带来的一桩新事物，自从有了空间和时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长的时间之中。不过，在东方的佛教未传到西方社会之前，西方人不知道禅的存在，东方人来到西方所教的禅，事实上不是禅这个东西，只是由于二千五百年前，有一位出生在印度的王子名叫Gautama Sakyamuni的人最初发现了禅，而开了悟，称了Buddha之后，告诉我们认识禅的方法，这方法由印度传到了中国，再传到日本。印度称它为dhyana，中国的发音为chan，日本的发音为Zen&127;，其实是一个东西。总之，禅是普遍而永恒的存在，它用不着任何人来传授，须要传授的，乃是如何亲自体验这个禅的方法而已。有人把禅误解为一神秘经验，或以为可以透过禅的经验而获得超自然的能力。当然，从坐禅的的修行过程中，可能使你在生理及心理的感觉上，产生种种奇异的现象；也能够从身心统一的练习之中，达到以心力来控制或转变外在事物的目的。这些被视为宗教奇迹的现象，不是学习坐禅的目的。因为这些现象，仅能给人一种好心和夸大狂的满足，不能解决人们现实生活中的问题。禅是从问题的根本着眼，不先从外在的社会环境及自然环境的征服着手，而是先从对于自我的彻底认识做起。当你认识了你的自我是什么的时候，也同时消失了你现在所以为的这个自我。这个自我观念的重新认识，我们称它为开悟，或者称为见性，这是为你彻底解决问题的开端。结果你会发现，你的个人与全体的现实，是一个整体，不应分割也不可分割的。你自已有缺陷，才看到环境有缺陷，好像一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲了的，又像波浪起伏的水面上，反映出来的月亮，也是不完整，不宁静的一样。假如镜面是光滑平整的，水面是风平浪静的话，镜中的影像，水中的月亮，就会使你产生如诗如画的美感了。所以以禅的立场看人类所感受的苦痛与不幸，主因不在我们所处这个地球环境的恶劣，不在人类社会的可怕，乃在于未能认识自我的本性。所以，禅的方法不是指导我们逃避现实，&127;更不是教我们学着奥洲的鸵鸟那样，把向敌人作警戒的视线，收回来，藏到土里去，就认为一切问题都解决了。因为禅不是自我催眠式的唯心论者。用禅的功夫可以消除自我，不但自私的小我可以消除，并且把哲学上被称为真理及本体的大我也要消除掉。那方绝对的自由。因此，一个成功的禅者，不会觉得各种责任是负担，&127;也不会觉得生活的条件是对人们的压力。他只觉得永无止境地发挥生命的活力，是绝对自由的表征。所以禅的生活必然是正常的，并且是积极的。它是愉快地，并且是开朗的。原因是，禅的修行，是给你源源不绝地提供方法，开发你智慧的宝藏，开发越深，得到的智慧越高，到最后，全宇宙的智慧都为你所有，那时在你看来，包罗一切空间及时间，无一不在你的智慧观察范围之内，这时的智慧即成为绝对，既是绝对，便连智慧这个名词也用不着了。到这地步，使你追求名利权势的自我，或者逃避困苦艰险的自我，固然不见了，纵然是能使这自我消失的智慧，对你来说，也是不必要的观念了。当然，一个修学坐禅的人，要想到达这个程度，&127;从顿悟的观点上说，虽然极容易，在走向顿悟之门的历程之中，则必须先有一番努力。否则，修习的方法，岂不成了无用之物。二.坐禅的三个阶段目前，我在美国教的坐禅方法，共分三个阶段：第一阶段：平衡身心的发展，达到自心的健康。对身体方面我们注重行、坐、站、卧的各种姿势的示范和纠正。同时，教授行、坐、站、卧各种运动的健身方法，是综合印度的瑜伽及中国的导引，自成一套适合于坐禅健身并有助于坐禅功效的运动方法。所以，一个坐禅而有了若干效果的人，他的身体必然是健全并且能够忍苦耐劳的。对心理方面我们注重人的烦躁、多疑、忧虑、恐惧、意志涣散等情绪消除，使之建立自信、果断、乐观、宁静和稳定的情操。一个好学生，在我们这里上了五课至十多课就可完成第一阶段，而能得到如上的两项显著的效果。所以我们有一位学生在其报告中说：“我觉得打坐对我及另外好些人极有用处，我们无论由于职业性或习惯性，差不多每分秒都在用脑的人，打坐确实是很舒服，很需要的一种休息和调剂，即使没有更远大更重要的目标，仅仅这一点，打坐已经是一种值得的修行。” 我给每一班学生上第一课的时候，总是要问他们每一个人，来学坐禅的目的是什么？希望在身体方面获得利益，抑是希望在心理方面求取帮助？大多数是为了在心理方面求帮助而来学禅。可见今日生活于美国社会中的人们，在现实环境的强烈剌激和压挤之下，神经过度紧张，有很多人的心理都失去了平衡，除了严重到要去请教精神科医生之外，他们就来学习坐禅。我有一位妇女学生，她是某一著名大学非常优秀的讲师，初次见我，便问我能不能帮她一个忙，替她解除紧张不安的情绪，我说，这对于学习坐禅的人而言，则是太容易的事了。结果，她在上了课之后，便觉得坐禅对她的生活乃是一大恩惠。这第一阶段的方法很简单，主要是使你放松全身的肌肉和神经，将注意力集中于你所学到的方法上，因为肌肉和神经的紧张，关系着你的头脑的活动，如果减轻你的脑部的负荷，是关键所在。当你的妄念及杂念渐渐减少之时，你的脑部就可渐渐地得到休息。脑部对于血液的需求量便越来越少，使有更多的血液，遍流全身。同时，由于你脑部轻松的原故，全身的肌肉也放松了，因而血管放大，周身感到舒适，精神自然感到爽朗，头脑的反应也自然更为明快和轻松了。如果仅为身心的平衡，而来学生坐禅的人，学完第一阶段，&127;大概就觉得够了。可是有很多的学生，经过第一阶段，尚不够满足，有的学生根本也是为第二阶段的目的而来。
2作者	boblam (Bob the BOdyBuilder!) ( )	2004/06/16 22:29:43	202.40.200.xxx
來自其他磅數 967.5磅發文 389 註冊 2003/10/15 量級重量級 ★★★★	最近學了很多靜坐方面的知識,超覺靜坐是一種瑜伽冥想,是由一位瑜伽師父 - Maharishi Mahesh Yogi - 另立門戶的一種瑜伽語音冥想法. 超覺靜坐是一種商品多於一種靜坐法.這個門派不容許公開教授靜坐技巧,必須跟從他們的社團學習.(有一堆入會禮儀和規則,他們叫這個超覺靜坐運動 - TM Movement)超覺靜坐採用語音冥想,聲明每個人所用的語音都不同,其實他們是按每人性別年齡來安排語音的. 這種商品以科學數據為包裝,其實都是由控制呼吸和注意力來減低外界刺激, 使身心得以回復的一種技巧而已...

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